对雅与俗的一点认识

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从对雅与俗的接触中，让我对雅与俗有了更多的认识，理解的雅文化与俗文化是有区别的，雅文化是一种经过了加工的俗文化，也可以说是一种升级版的俗文化。

那些俗文化就像是一个个未经加工的文化坯子，一旦经过了那些有着文学素养的人去粗取精，就会变成另外一种形式出现在世人面前。就像是一些民间传说，经历了数代人的累积，被那些有深厚文学功底的人艺术加工，或编辑或雕刻成了一件件艺术作品。

反过来说，一些雅文化，一旦到了市民娱乐的圈层，就需要有那些粗鄙的举止与言行来衬托其俗的一面。若非如此，那些雅文化也不会受到众多人的追捧，一些俗文化也就没有了生存的市场。

也可以说，雅与俗是一种相互影响的事物，正是有了俗的庸俗，才升华出了雅的精致。在现实生活中我们可以一眼看出什么是雅，什么是俗。之所以如此，因为每一个人心里都会一种高贵的自恋，对于一些上不得台面的事物会自然的产生一种排斥心理。

这种排斥心理带有强烈的感情色彩，乃至于对一些看不懂的事物也会产生强烈的抵触，这就产生了一个现象。对于一些耳熟能详的事物容易接受，对一些有难度的事物就会产生厌恶之感，由此带来的结果是俗文化很容易流行于民间，雅文化更多的会在小众的人群中传播。

从某种意义上来说，雅文化是一种精神层面上的升级，其中的内涵更多的是对一些抽象的事物进行艺术加工，形成一种独特的风格。对于深耕于雅文化的人来说，也会在世俗间流行的文化中找到雅致与精巧。

就像一些名著的作者，他们的思想深度决不是泛泛之辈，可以把众多的人物刻画的入木三分，给芸芸众生描绘出一面面人性的镜子，这种境界如果没有多年的学识积淀是很难做到的。那些用思想和学识建构出来的大厦，让世人仰为观之，正是有了对各种复杂事物的高屋建瓴解构，才让人们洞悉到俗中看不到的一面。

也可以说，俗文化是孕育雅文化的土壤，如果没有了俗文化的争奇斗艳，就不会演化出雅文化的异彩纷呈。雅与俗是一种相辅相成的关系，那些雅文化常常是从俗文化之中脱离出来的产物。

没有俗这块土地的滋养，就不可能生出雅的文化奇皅。由此来看，曾经被人们诟鄙的一些俗，正是人们低劣行为的镜子，一旦登上雅的舞台，就会引起人们的反思，并且从中得到新的认识，从而获得某些启示，由此带来的是思想上的升华。

俗和雅的分别是什么？为什么说“俗到极致方为雅”？

雅”与 “俗”的对立最早发生在音乐领域，“雅”指周朝王畿地区的曲调与当时的俗乐郑声相对.

在美学史、文学史上，“雅”与“俗”既是对立、博弈的关系，也是融合、互补的关系。

对立、博弈，反映的是“雅”“俗”在表象含义上的对立性。《毛诗序》云：“雅者，正也。”“雅”在古代最初的本义是“正”，而“俗”，《说文解字》中云：“俗，习也。”这里的“习”，指习俗。

“雅”与 “俗”的对立最早发生在音乐领域，“雅”指周朝王畿地区的曲调与当时的俗乐郑声相对，后“雅乐郑声”成为了儒家的传统审美标准和文艺标准。

春秋、战国以后，直至魏晋、唐宋元明清各代，“雅”的范畴不断发展、其审美内涵得以不断丰富，形成了以“雅”为核心的概念群，如“高雅、典雅、清雅、古雅等等。“雅”的审美内涵被抽象的定义为“超旷清逸，高尚脱俗”。

而“俗”，同“雅”一样，由习俗逐渐发展为“大众的”、“通俗的”、 “庸俗”、“低俗”等含义。

融合、互补反映的是“雅““俗“”在内在关系上的联系性。回望中国文学史，中国文学的体式，某种程度上说，都是由俗文学“升格”为雅文学的。我们看西周至春秋的《诗经》、战国的《楚辞》这两部诗歌总集，就会发现一个共同的特点，即“雅俗并存”。

仔细辨识，其“雅”的成分无一不是由“俗”转化而来。

《诗经》由《风》、《雅》、《颂》三部分组成，《风》中所录诗歌多来自民间，而《雅》分为《大雅》和《小雅》，其中《小雅》中也有部分民歌，唯《大雅》多为西周王室贵族作品，而《楚辞》更是来源于楚国民间的祭歌。

首先我认为,艺术创作本身并不设计到雅与俗的问题,所谓艺术,无法诠释.他就象空气一样,我们抓不住,但是却需要的食粮,只不过是精神上的.

其次,最初期的艺术创作,并没有雅俗之分,请记得,我们所有的观念都是自己给自己树立的,比如在绘画创作中,很多人会避嫌,故意不去用某种色调或某种构图来完成自己的作品,原因很简单,怕被人说成抄袭,怕被人说成模仿,怕被评论为俗气,其实根本没有必要,在创作过程中,我们所谓的灵感其实原自于平时的积累,再从音乐创作的角度来说,很多人都会讨论,这个大师用这样的音色怎样怎样好,那个怎样怎样非同凡响,其实关键问题并不是音色有多出奇,大师和普通音乐创作者最大的区别在于融合,一个你认为很一般的音色或几个音色,再大师的手里,他们的结合就会成为这个音乐创作中的亮点.但是很多人把这些音色照搬出来的结果就是,他已经失去了他的意义,从而又变成了替代品或抄袭作品.因为我现在是音频工作者,我只发表下对于音乐创作的态度.

其实艺术都是相同的,很好理解创作中遇到的问题,比如,如果我们把世面上的歌曲分解,想从和旋走向去分析,那么8成以上的音乐作品是用相同的和旋走向,所有的音乐作品都可以用3个和旋连接来演义,那么我们如何去评价呢?答案是不能,同一和旋级数下的转位就能解决问题,关键在于创作者的能力,可能没人能听出来<七里香>的和旋走向与<欧若拉>是一样的.这就是再和旋运用和歌曲编陪上的不同,可为什么会出现一首象<刺激2005>这样的串烧歌曲,可以把十多首不同风格不同作者的作品串联起来的歌曲,其实就是看你如何去处理.

但是,雅与俗,永远是人们赋予的,我们无法去定义,所以我的理解就是,对于你来说,适合你的,你喜欢的,它就是雅的,并不是所有人都去听交响,我们就要说他们的欣赏水平提高了,艺术本身就是需要人来欣赏的,不然他也一样会失去它存在的意义和价值.

玉米哦 杂你也是在那找来的啊?.... 居然一样的 回答啊.......

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